{"id":2208,"date":"2021-05-31T19:57:43","date_gmt":"2021-05-31T17:57:43","guid":{"rendered":"http:\/\/laviecommence.fr\/?p=2208"},"modified":"2021-06-17T11:12:10","modified_gmt":"2021-06-17T09:12:10","slug":"reenchanter-la-politique-06-06-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laviecommence.fr\/index.php\/2021\/05\/31\/reenchanter-la-politique-06-06-2021\/","title":{"rendered":"R\u00e9enchanter la politique 03\/06\/2021"},"content":{"rendered":"\n

R\u00e9enchanter la politique 03\/06\/2021<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il y a un an, jour pour jour, dans un billet de blog, publi\u00e9 aussi sur Facebook, je croyais pouvoir faire mes \u00ab adieux \u00bb \u00e0 la politique, prendre ma \u00ab retraite \u00bb vis \u00e0 vis de cette activit\u00e9 qui fut essentielle dans ma vie. Le pari \u00e9tait que j’avais suffisamment pour m’occuper, plus, pour donner un sens \u00e0 mes jours. Pendant un certain nombre de mois, je me suis berc\u00e9 d’illusions. J’ai pu faire illusions aussi, notamment sur mon journal Facebook. Gr\u00e2ce \u00e0 mes amies po\u00e9tesse notamment, on aurait pu croire que la po\u00e9sie comblait mes journ\u00e9es. Heureusement mon travail sur le f\u00e9minisme comblait un peu le vide sur les autres champs de la vie sociale et politique.
Seulement voil\u00e0, la pand\u00e9mie en juin 2020 n’avait pas encore d\u00e9voil\u00e9 sa force de destruction et de d\u00e9moralisation. Par ailleurs les m\u00e9dias ne parlaient pas encore r\u00e9guli\u00e8rement de la pr\u00e9sidentielle. Ces deux faits de nature tr\u00e8s diff\u00e9rentes jouent \u00e0 mes yeux le r\u00f4le d’un puissant r\u00e9v\u00e9lateur sur le champ social et politique. Je n’aper\u00e7ois que des ruines et des attitudes suicidaires. Je ne peux pas me taire, je voudrais tant reprendre, une place, dans le combat pour r\u00e9enchanter notre monde. L\u00e0 est pour moi le r\u00f4le de la politique. <\/p>\n\n\n\n

Quitte \u00e0 para\u00eetre radoter aux yeux de ceux qui me lisent r\u00e9guli\u00e8rement, quand je parle de politique je parle de celle qui veut construire \u00ab la gauche \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire une majorit\u00e9 autour d\u2019un projet contre le statut-quo, au service des domin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9enchanter la politique ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n


Est-ce que je r\u00eave d\u2019un retour en arri\u00e8re ? Non. Non ce n\u2019\u00e9tait pas mieux avant, pas tout le temps, mais quand m\u00eame !\u2026 Nous avons pu r\u00eaver et parfois nous avons pris au s\u00e9rieux nos r\u00eaves et commenc\u00e9 leurs r\u00e9alisations. La politique \u00e0 l\u2019oeuvre, c\u2019est quand les humains font leur Histoire. Pour m\u2019en tenir \u00e0 l\u2019Histoire vue de France (mais pas franco-fran\u00e7aise, imbriqu\u00e9e dans l\u2019Histoire mondiale), nous pouvons nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements, des p\u00e9riodes plus ou moins courtes, o\u00f9 la politique rassemblait les \u00ab domin\u00e9s \u00bb, portait leurs espoirs, les porter au pouvoir : bien-s\u00fbr il y a \u00ab la commune \u00bb que nous venons de comm\u00e9morer, mais avant il nous faut partir de la R\u00e9volution de 1789. En 1948, au milieu de toutes les r\u00e9voltes qui secou\u00e8rent les r\u00e9gimes absolutistes, en France fut proclam\u00e9e une \u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00ab r\u00e9publique sociale \u00bb qui peut encore nous inspirer aujourd\u2019hui, m\u00eame si elle fut loin d\u2019instaurer le suffrage universel comme on le lit parfois, en niant au moins la moiti\u00e9 de la population : les femmes. L\u2019opprobre et le tombereau de mensonges que l\u2019on d\u00e9verse sur le beau mot de communisme (qui a si peu \u00e0 voir avec l\u2019URSS d\u2019apr\u00e8s 1924 et le goulag) obscurcit la compr\u00e9hension de la grande R\u00e9volution de 1917 et ne  permet pas de comprendre son aura internationale (notamment en France et dans tout le tiers-monde). Ici je m\u2019en tiendrais \u00e0 rappeler la dimension f\u00e9ministe tr\u00e8s concr\u00e8te de cette R\u00e9volution. C\u2019est aussi cette grande R\u00e9volution qui aimanta la lutte contre la guerre et permit le d\u00e9veloppement en Europe de forts partis communistes. Les dates que je vais \u00e9grener maintenant font notre histoire contemporaine, au moins encore pour ma g\u00e9n\u00e9ration (il en va sans doute pas de m\u00eame pour mes enfants) : 1936, 1946, mai 1968\u2026avril 1974. Si ce n\u2019\u00e9tait pas mieux avant, nos r\u00eaves \u00e9taient plus beaux, plus grands et semblaient relever du possible. <\/p>\n\n\n\n

Retour sur un champ de ruine<\/strong>…<\/h2>\n\n\n\n


Avec les cons\u00e9quences de la pand\u00e9mie, j’ai l’impression horriblement troublante que notre monde, \u00e0 commencer par notre pays (cf- billet du 06\/05)<\/a> se transforme en sa caricature pour film dystopique. Chacun\u00b7e est dans sa bulle. Il y a les bulles qu’on ne choisit pas, celles ou sont enferm\u00e9\u00b7e\u00b7s les isol\u00e9\u00b7e\u00b7s, les oubli\u00e9\u00b7e\u00b7s. Il y a la famille, \u00e9lue valeur refuge, mais ce n’est pas une bonne nouvelle, parce qu’elle reste la famille patriarcale qui maintien la domination des femmes, l’infantilisation des ado et l’enfermement de tous… quand elle n’est pas le lieu de la violence. Hors de la famille il y a toutes les bulles des entre-soi. J’ai le sentiment d’un tissu social qui se distant, qui se troue de partout. J’ai toujours pens\u00e9 qu’il ne fallait pas parler de dictature, voire de fascisation \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Mais s’il est \u00e9vident que nous ne sommes pas sous une dictature. Il est tout aussi \u00e9vident que la remise en cause incessante du droit \u00e0 manifester, compl\u00e9t\u00e9e par un arsenal juridique en perp\u00e9tuelle \u00e9volution et l’utilisation pour lutter contre la pand\u00e9mie de m\u00e9thodes r\u00e9pressives en lieu et place d’un appel \u00e0 l’intelligence des gens ont fait prendre de mauvaises habitudes et renforcent la passivit\u00e9 de la population. Au d\u00e9but du confinement, on a mis en avant des gestes de solidarit\u00e9. Avec le temps je n’ai pas l’impression que la valeur solidarit\u00e9 soit \u00e0 la hausse. Dans la revue de presse du jour j’ai relev\u00e9 ceci : \u00ab la crise du Covid a affect\u00e9 notre sens du collectif \u00bb, estime Ouest-France, je n’aurais pas dit mieux. Par ailleurs, il est bien trop t\u00f4t pour mesurer l’\u00e9volution de la pauvret\u00e9, tout comme celle de l’esp\u00e9rance de vie (selon que tu seras riche ou pauvre…), depuis le d\u00e9but de la pand\u00e9mie. Une chose est s\u00fbre, dans notre pays le nombre des pauvres est \u00e0 la hausse… tout comme celui des milliardaires.
Je veux reparler ici de la bataille pour un RMU, au d\u00e9but en reprenant comme r\u00e9f\u00e9rence pour le seuil de pauvret\u00e9, 50% du salaire m\u00e9dian, je croyais faire une concession au manque d’audace des responsables de l’Observatoire des in\u00e9galit\u00e9s, puisque l’UE, elle, le fixe \u00e0 60% du salaire m\u00e9dian. Je viens seulement de comprendre qu’en faisant passer de plus de 2 millions \u00e0 plus de 8 million le nombre de pauvres dont on parle, on dilue l’objectif de combat contre la grande pauvret\u00e9, qu’il faut \u00e9radiquer maintenant. Au-dessus du seuil de grande pauvret\u00e9 il faut poser poser les revendications sur la r\u00e9mun\u00e9ration du travail, le statut des travailleurs, dont doit faire partie une assurance ch\u00f4mage digne de ce nom.<\/p>\n\n\n\n

Pour faire face au d\u00e9litement de notre pays, il faut rendre \u00e0 la politique de gauche un sens r\u00e9ellement progressiste, \u00e9mancipateur. Et il faut redonner \u00e0 l’action politique \u00ab partisane \u00bb sa n\u00e9cessit\u00e9 et sa \u00ab noblesse \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9thique, politique et id\u00e9al<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La politique pour nous , ce doit \u00eatre une question d\u2019\u00e9thique et m\u00eame, d\u2019abord, de morale. Pour la distinction entre \u00e9thique et morale, je vous engage vivement \u00e0 d\u00e9couvrir les livres d\u2019Yvon Quiniou dont j\u2019indique les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la fin de ce billet. <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9 l\u2019\u00e9thique, c\u2019est la vie et la morale, c\u2019est la raison. <\/p>\n\n\n\n

La morale, c’est la raison, c\u2019est ce qui s\u2019impose \u00e0 tous, ce qui est universel, parce qu\u2019il y a de l\u2019universel. C\u2019est ce qui rend possible la vie ensemble, la politique. La morale, c\u2019est ce qui s\u2019impose comme un \u00ab imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique \u00bb, ce qui fonde en droit l\u2019humanit\u00e9. L\u2019exemple le plus \u00e9vident est le principe premier d’humanit\u00e9, tu ne tueras pas ton semblable. Pourtant qu\u2019il est long le chemin pour passer du droit th\u00e9orique \u00e0 son inscription dans les lois de toutes les nations, pour passer de la loi aux faits. En droit, du point de vue de la raison, le respect des autres \u00ab ne se discute pas \u00bb, comme ne devrait pas se discuter la pr\u00e9servation de notre \u00e9co-syst\u00e8me.

L\u2019\u00e9thique, c\u2019est le bonheur : la r\u00e9flexion, le d\u00e9bat puis le choix  sur ce qui est le mieux pour soi et pour les autres. Le bonheur est une question individuelle, comme on dit \u00ab chacun voit midi \u00e0 sa porte \u00bb. Le collectif et donc le politique, n’intervient que pour la construction des \u00ab conditions du libre d\u00e9veloppement de chacun \u00bb (Marx). Les r\u00e9volutionnaires de 1789, et avant eux les philosophes, Rousseau (et autres) ont invent\u00e9 la notion d’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Nous nous devons de compl\u00e9ter cette notion de deux mani\u00e8res, dans deux directions diff\u00e9rentes, mais pas oppos\u00e9es. Les r\u00e9volutionnaires de 1917, et avant eux les fondateurs des partis ouvrier, Marx (et autres) ont mis en avant les int\u00e9r\u00eats de la classe ouvri\u00e8re et des autres classes laborieuses. Mais ils ont eu \u00e0 coeur d’expliquer que \u00ab ceux qui n’avaient \u00e0 perdre que leur cha\u00eene \u00bb devaient oeuvrer \u00e0 l’abolition de l’exploitation des humains par d’autres humains. Avec la r\u00e9volution de 1917 nous assistons \u00e0 une tentative de passer de \u00ab l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l’int\u00e9rieur du cadre national \u00bb, \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat des travailleurs \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. La t\u00e2che des r\u00e9volutionnaires du XXI\u00e8me si\u00e8cle sera de passer de l’int\u00e9r\u00eat de la seule classe ouvri\u00e8re, \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat de tous les domin\u00e9\u00b7e\u00b7s, \u00e0 commencer par celui des femmes, et \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire : l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral humain.<\/strong> C’est aussi cette notion qui doit guider les luttes men\u00e9es dans les cadres nationaux, c’est pourquoi nous devons nous battre pour faire \u00e9voluer la devise r\u00e9publicaine : Libert\u00e9 \u00c9galit\u00e9 Humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout le chemin parcouru par les g\u00e9n\u00e9rations qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es, n’aurait pas pus \u00eatre parcouru si elles n’avaient pas su imaginer l’id\u00e9al, fonder dans l’id\u00e9al une esp\u00e9rance tenace. L’id\u00e9al porte des noms diff\u00e9rents selon les courants politiques, les \u00e9poques, tour \u00e0 tour ou en m\u00eame temps la r\u00e9publique, le socialisme, le communisme furent les grandes id\u00e9es qui anim\u00e8rent les esprits et les coeur. L’id\u00e9al \u00e0 porter aussi d’autres noms anarchie, auto-gestion, que sais-je encore. L’utopie ce n’est pas ce qui est irr\u00e9alisable, c’est \u00ab ce qui n’a pas de lieu \u00bb -\u00e9tymologie-, simplement parce que \u00e7a n’a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9. Apr\u00e8s derri\u00e8re les mots ce ne sont pas \u00ab des plans sur la com\u00e8te \u00bb qu’il nous faut tirer, mais des pas concrets dans la bonne direction qu’il nous faut faire, avec d\u00e9termination et ambition. Moi je ne connais pas de plus beau mot que communisme, pour moi il est synonyme de monde en commun et de libre associations. Mais il y a d’autres h\u00e9ritages qu’il me semble judicieux de faire fructifier, n’oublions pas que le pr\u00e9ambule de la constitution de 1946 est toujours en vigueur et th\u00e9oriquement source de droits, faisons donc de notre r\u00e9publique une \u00ab r\u00e9publique sociale \u00bb, faisons fructifier l’h\u00e9ritage des r\u00e9volutionnaires de 1848 et de la constitution de 1946<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9mocratie et partis politiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les classes dominantes n’ont besoin ni de la d\u00e9mocratie, ni de partis politiques. Comme elles poss\u00e8dent les moyens de production, elles ont tous les pouvoirs, notamment celui de produire l’id\u00e9ologie dominante, je pr\u00e9f\u00e8re dire \u00ab les id\u00e9ologie dominantes \u00bb… cette pluralit\u00e9 si elle peut offrir des opportunit\u00e9s pour les diviser, contribue surtout \u00e0 obscurcir sa perception par ceux qu’elle vise \u00e0 maintenir soumis\u00b7es. En m\u00eame temps qu’elles fabriquent de l’id\u00e9ologie, elles forment aussi ses leader d’opinion, ses communicants et tous les valets dont elles ont besoin.<\/p>\n\n\n\n

Pour les domin\u00e9\u00b7e\u00b7s, les deux, d\u00e9mocratie et partis sont des n\u00e9cessit\u00e9s premi\u00e8res, les conditions indispensables pour entreprendre la lutte pour leur \u00e9mancipation. Historiquement la d\u00e9mocratie, les partis politiques, sont des conqu\u00eates ouvri\u00e8res. En 1945, c’est un communiste qui a fait rajouter le droit de vote pour les femmes dans le projet de constitution. Les partis ouvriers, avec les organisations syndicales furent les \u00ab universit\u00e9s \u00bb des travailleurs et de travailleuses, ce sont eux qui permirent \u00e0 la classe ouvri\u00e8re de se dresser comme une force consid\u00e9rable, une alternative possible \u00e0 la domination bourgeoise.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui nous vantent \u00ab la politique, sans parti \u00bb, la g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e d’une rel\u00e8ve populaire aux pouvoirs en place, nous vendent du vent. C’est la concession \u00e0 cette mode qui est mon principale reproche \u00e0 M\u00e9lenchon et \u00e0 \u00ab sa \u00bb France Insoumise. Le choix de l’organisation \u00ab gazeuse \u00bb est le d\u00e9ni du probl\u00e8me que pose l’organisation de la d\u00e9mocratie et la formation de tous. Les mouvements informels diluent les voix de chacun\u00b7e et donnent plus de poids \u00ab aux grandes gueules \u00bb, \u00e0 ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 des outils du pouvoir (formations, parcours personnels…). Nous avons besoins de partis qui soient nos \u00e9coles, nos lieux de d\u00e9couvertes de l’histoire des domin\u00e9s, d’expression de nos besoins et d’\u00e9laboration de nos positions et programmes. Ce sont aussi des lieux qui doivent favoriser la prise de paroles par chacun et surtout chacune, qui doivent pour cela permettre, encourager des r\u00e9unions non mixtes pour le femmes, les racis\u00e9\u00b7e\u00b7s et autres cat\u00e9gories domin\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

J’emploie toujours partis au pluriel, parce que de m\u00eame que la gauche n’a pas l’ambition de devenir le tout, nous pensons qu’il y place \u00e0 gauche pour plusieurs partis. Mais il faut veiller \u00e0 ce qu’ils se construisent autour des grandes orientations et choix possibles et donc sans doute autour des grandes traditions. Pluralit\u00e9 de partis et droits de tendance en leur sein, ne doivent pas conduire \u00e0 un \u00e9clatement fa\u00e7on puzzle comme ceux que nous avons connus dans les d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n\n\n\n

Dans ma nouvelle vie de retrait\u00e9, et de retour dans le sud, je n’ai pas trouv\u00e9 ma place dans les organisations et regroupements existants. Je n’ai m\u00eame pas trouv\u00e9 o\u00f9 il y a discussion… Faut dire qu’\u00eatre pi\u00e9ton, un peu handicap\u00e9 et vieux sont des \u00ab limitations \u00bb de mes possibilit\u00e9s. Les confinements n’ont rien facilit\u00e9. Mon besoin de politique s’exprime donc surtout dans mes \u00e9crits, bouteilles \u00e0 la mer et tentatives de \u00ab reprise \u00bb du sens de mon existence. Ce qu’est d\u00e9j\u00e0 mon autobiographie toujours inachev\u00e9e, je vais tenter d’en combler les trous dans les mois \u00e0 venir. De m\u00eame que je travaille \u00e0 compl\u00e9ter ma suite de petits po\u00e8mes \u00ab\u00a0De A \u00e0 Z\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de ma situation personnelle, j’affirme que choisir son parti, participer \u00e0 sa n\u00e9cessaire transformation, \u00e0 son d\u00e9veloppement est une t\u00e2che humaine aussi importante, aujourd’hui, que, par exemple, soigner l’h\u00f4pital public. Elles sont d’ailleurs intimement li\u00e9es. La politique est une des plus nobles, des plus utiles et plus n\u00e9cessaires activit\u00e9s humaines. Il faut vous en m\u00ealer, ne laissez pas faire les autres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie :<\/strong> livres autour de la morale d’Yvon Quiniou
– \u00c9tudes mat\u00e9rialistes sur la morale Kim\u00e9 2002
– L’ambition morale de la politique. Changer l’homme ? L’Harmattan 2010
– Nouvelles \u00e9tudes mat\u00e9rialistes sur la morale. Kim\u00e9 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9enchanter la politique 03\/06\/2021 Il y a un an, jour pour jour, dans un billet de blog, publi\u00e9 aussi sur Facebook, je croyais pouvoir faire mes \u00ab adieux \u00bb \u00e0 la politique, prendre ma \u00ab retraite \u00bb vis \u00e0 vis de cette activit\u00e9 qui fut essentielle dans ma vie. Le pari \u00e9tait que j’avais suffisamment … <\/p>\n

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