A mi-chemin entre r\u00e9flexion de port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale et introspection – ou au moins retour sur \u00ab\u00a0mon histoire\u00a0\u00bb – ce billet a pour ambition d’\u00eatre une modeste contribution \u00e0 la r\u00e9flexion sur ce qui fait la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb d’une vie humaine. En indiquant une \u00ab\u00a0orientation\u00a0\u00bb pour une humanit\u00e9 plus \u00ab\u00a0adulte\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Quand on fait une rencontre et qu’on est comme moi curieux, la question qui vient tout de suite est : que fa\u00eetes vous dans la vie ? La r\u00e9ponse la plus fr\u00e9quente est la d\u00e9clinaison de la profession, ou de l’entreprise o\u00f9 on l’exerce. Si notre curiosit\u00e9 est sinc\u00e8re, cette derni\u00e8re r\u00e9ponse ne nous suffira pas, nous demanderons des pr\u00e9cisions (ex. vous fa\u00eetes quoi chez Peugeot ?)
L’emb\u00eatant, arriv\u00e9 \u00e0 un certain \u00e2ge, c’est que la question devient : qu’est-ce que vous faisiez dans la vie ? Je suis le premier \u00e0 poser cette question, je suis tr\u00e8s curieux -tr\u00e8s fier de l’\u00eatre-, mais elle comporte un pass\u00e9 qui est pourtant d\u00e9sobligeant. Une fois \u00ab\u00a0\u00e0 la retraite\u00a0\u00bb on ne ferait donc plus rien ? O\u00f9 bien on tombe dans une deuxi\u00e8me clich\u00e9 : vous faites quoi de vos journ\u00e9es, sous-entendu non pas, que faites-vous d’utile, de valorisant pour vous m\u00eame et pour la soci\u00e9t\u00e9 (?), mais comment vous occupez-vous (?), comment faites vous pour \u00ab\u00a0bien vieillir\u00a0\u00bb.
M\u00eame probl\u00e8me si on pose la question \u00e0 une femme \u00ab\u00a0en \u00e2ge de travailler\u00a0\u00bb et que celle-ci vous r\u00e9pond \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb, ou je ne \u00ab\u00a0travaille\u00a0\u00bb plus depuis \u00ab\u00a0l’arriv\u00e9e\u00a0\u00bb de notre\/ma (l’emploi du pronom \u00ab\u00a0ma\u00a0\u00bb ne dit rien de la situation \u00ab\u00a0matrimoniale\u00a0\u00bb) deuxi\u00e8me fille. J’ai mis entre guillemets les mots qu’il faut interroger. \u00c0 l’\u00e9vidence la m\u00e8re de famille qui reste \u00e0 la maison \u00ab\u00a0travaille\u00a0\u00bb, mais la grand-m\u00e8re (moins souvent le grand-p\u00e8re, vous en conviendrez peut-\u00eatre) qui garde les petits-enfants aussi, le grand-p\u00e8re qui a accept\u00e9 des responsabilit\u00e9s dans une association (ou la grand-m\u00e8re j’en conviens) .<\/p>\n\n\n\n
Mon choix \u00ab\u00a0philosophique\u00a0\u00bb est de penser que ce sont les activit\u00e9s exerc\u00e9es par chacun d’entre nous, qui nous d\u00e9finissent le mieux d’un point de vue objectif. Le pluriel s’impose, la situation quasi universelle de chacun est l’exercice de plusieurs activit\u00e9s concomitamment ou successivement. Le choix d’appeler ses activit\u00e9s, nos m\u00e9tiers, outre que \u00e7a permet d’ajouter \u00e0 la liste ceux que nous avons ou pourrions exercer (fort utiles dans le cas des retrait\u00e9s, des femmes \u00ab\u00a0au foyer\u00a0\u00bb, ou encore des ch\u00f4meurs), permet de pr\u00e9ciser que ces activit\u00e9s exigent des savoir-faire, des comp\u00e9tences et devraient relever de formations pr\u00e9vues.<\/strong> La liste des activit\u00e9s qui nous constituent ne se limite donc pas \u00e0 celles exerc\u00e9es dans un cadre strictement \u00ab\u00a0professionnel\u00a0\u00bb. Une profession est un m\u00e9tier exerc\u00e9 dans un cadre l\u00e9gal et r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 de ce fait. L’\u00e9mancipation humaine, l’av\u00e8nement d’une humanit\u00e9 adulte passe par l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de formation de tous les individus et \u00e0 tous les \u00e2ges : \u00ab\u00a0parce qu’on ne na\u00eet pas humain, parce qu’on le devient !\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> <\/strong>des premiers mots appris, jusqu’a la fin de sa vie<\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Post-scriptum : la r\u00e9daction de ce billet fut tr\u00e8s laborieuse, je voulais \u00eatre pr\u00e9cis, je ne voulais pas raconter ma vie dans un billet… chacun pourra ais\u00e9ment piocher dans sa propre vie pour prolonger la r\u00e9flexion sur ces activit\u00e9s qui nous font \u00eatre ce que nous sommes et les pr\u00e9-requis pour mieux faire nos m\u00e9tiers, qui r\u00e9unis font ce que j’appelle \u00ab\u00a0notre m\u00e9tier d’humain\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qu’est-ce que tu fais dans la vie ?Qu’est-ce qu’un m\u00e9tier ? 24\/10\/2019 A mi-chemin entre r\u00e9flexion de port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale et introspection – ou au moins retour sur \u00ab\u00a0mon histoire\u00a0\u00bb – ce billet a pour ambition d’\u00eatre une modeste contribution \u00e0 la r\u00e9flexion sur ce qui fait la \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb d’une vie humaine. En indiquant … <\/p>\n
Dans mon pr\u00e9c\u00e9dent billet (11\/10\/2019) je citais comme m\u00e9tiers : \u00ab\u00a0militant, amoureux, p\u00e8re de famille, intellectuel\u00a0\u00bb…
Le\/la militant\u00b7e politique ou associatif en fait parfois sa profession, \u00e0 temps partiel ou complet, m\u00eame quand ce n’est pas le cas il\/elle exerce bien des savoirs faire, \u00ab\u00a0c’est un m\u00e9tier de d\u00e9fendre, de proposer, de faire conna\u00eetre, de g\u00e9rer…\u00a0\u00bb M\u00eame quand le militantisme se fait professionnel, il n’est pas pour autant r\u00e9gi par le seul cadre l\u00e9gal, il d\u00e9coule d’un engagement, de choix personnels, qui n\u00e9cessitent une libert\u00e9 de choix, de r\u00e9vocation, d’o\u00f9 la revendication d’un statut de l’\u00e9lu\u00b7e, qu’il faudrait \u00e9tendre en statut du\/de la militant\u00b7e.
Qu’est-ce que c’est que ce m\u00e9tier d’intellectuel auquel je fais r\u00e9f\u00e9rence, hors des cursus universitaire, sans r\u00e9mun\u00e9ration ? C’est pourtant celui auquel je tiens le plus, il est transversal \u00e0 mon activit\u00e9 militante, mon activit\u00e9 professionnel et \u00e0 ma retraite. Je suis un intellectuel li\u00e9 \u00e0 ma classe, celle des travailleurs, je me suis form\u00e9 toute ma vie pour l’exercer du mieux possible, tout en voulant garder une activit\u00e9 professionnelle classique, en entreprise. J’ai refus\u00e9 de devenir permanent, choix possible mais probl\u00e9matique, je n’ai pas cherch\u00e9 \u00e0 trouver un emploi en dehors de l’institution o\u00f9 j’ai milit\u00e9 pendant pr\u00e8s de 40 ans (la S\u00e9cu). Ma formation d’agent de direction, assimil\u00e9 \u00e0 un bac +7 a \u00e9t\u00e9 rendue possible du fait de ma formation intellectuelle continue dans le cadre du militantisme. L’intellectuel organique, n’est pas forc\u00e9ment un responsable, m\u00eame si le responsable se devrait lui de l’\u00eatre un maximum. Il est vital que les organisations des travailleurs, plus largement des domin\u00e9s, aient en leur sein des intellectuels exer\u00e7ant leur fonction critique naturelle, sans trop de limites et avec une reconnaissance de leur place, leur utilit\u00e9. C’est pas gagn\u00e9 ! Je crois que \u00e7a explique pour partie le manque d’attractivit\u00e9 de nos partis et organisations.
Pour parler du m\u00e9tier du p\u00e8re de famille, m\u00e9tier tr\u00e8s r\u00e9cemment apparu, il me faut passer par le discours sur celui de \u00ab\u00a0m\u00e8re de famille\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0m\u00e9tier\u00a0\u00bb d\u00e9fini comme ci-dessus, rien n’est plus un m\u00e9tier que celui de m\u00e8re de famille, la petite fille est form\u00e9e pour l’exercer d\u00e8s sa petite enfance (encore aujourd’hui, dans l’immense majorit\u00e9 des cas) et il ne viendrait \u00e0 personne l’id\u00e9e de nier les comp\u00e9tences requises pour \u00eatre une \u00ab\u00a0bonne m\u00e8re de famille\u00a0\u00bb
Jusqu’\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment \u00eatre p\u00e8re de famille se limitait \u00e0 l’exercice de l’autorit\u00e9, l’obligation de subvenir aux besoins et accessoirement d’accorder de \u00a0\u00bb l’attention\u00a0\u00bb aux autres membres de la famille. Avec l’\u00e9volution du d\u00e9bat sur la lib\u00e9ration des femmes et l’\u00e9galit\u00e9 devant les charges et responsabilit\u00e9s, on a vu appara\u00eetre de nouveaux r\u00f4les pour les p\u00e8res de famille. Je voulais \u00eatre un p\u00e8re de famille responsable, j’avais un fort d\u00e9sir d’enfants, je voulais m’occuper de mes enfants. Pour la toute petite et petite enfance, je fus je crois un papa partageant toutes les t\u00e2ches et affectueux vis \u00e0 vis de mes 5 enfants \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb, j’y pris beaucoup de plaisir. La non ma\u00eetrise de ma vie amoureuse f\u00eet, plus ou moins t\u00f4t, de moi un papa trop absent. J’ai essay\u00e9 d’\u00eatre un bon p\u00e8re pour trois autres enfants, les accompagnant jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge adulte.
Parler du fait, ou du choix, d’\u00eatre amoureux comme d’un m\u00e9tier peut, \u00e0 juste titre, faire scandale. Contrairement aux autres activit\u00e9s cit\u00e9es, elle ne doit pas \u00eatre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e, sinon ce n’est plus de l’amour, mais de la prostitution, activit\u00e9 qu’il faut chercher \u00e0 faire dispara\u00eetre, le corps ne doit plus \u00eatre une marchandise. Pourtant aimer une autre personne, au sens \u00e0 la fois fort, sentimental et physique n\u00e9cessite des savoirs, des comp\u00e9tences. Dans mes errements amoureux, je peux identifier apr\u00e8s coup tout ce qui rel\u00e8ve de ma complaisance avec la domination patriarcale, d’acceptation de mes privil\u00e8ges et de la part de soumission de mes compagnes dont j’ai voulu faire des \u00e9pouses. Par contre il est d’autres causes identifiables et qui ont partie li\u00e9e avec cette domination. \u00c0 commencer par l’ignorance totale du corps des femmes, de leurs d\u00e9sirs, de leur sexualit\u00e9. L’apprentissage \u00ab\u00a0sur le tas\u00a0\u00bb n’est pas la bonne m\u00e9thode pour tous les m\u00e9tiers, encore moins pour apprendre \u00ab\u00a0\u00e0 faire l’amour\u00a0\u00bb. Dans ce cas l’expression peut para\u00eetre grossi\u00e8re, mais dans cette grossi\u00e8ret\u00e9 m\u00eame elle souligne le peu de respect pour les femmes que comporte ce vide \u00e9ducatif qui perdure, puisque la soi-disant \u00e9ducation-sexuelle, souvent absente, reste caricaturale. Dans son petit (par la taille) livre r\u00e9versible \u00ab\u00a0Sois belle suivi de Sois fort\/Soit fort suivi de Sois belle\u00a0\u00bb Nancy Huston fait des propositions que je trouve pertinente. \u00c0 mon \u00e9poque, c’\u00e9tait le vide absolu, je n’ai entendu parler \u00ab\u00a0d’amour\u00a0\u00bb que dans les cours de cat\u00e9chisme. J’ai donc confondu aimer et faire des enfants. J’ai coll\u00e9 sur la reproduction du sch\u00e9ma familial, le sch\u00e9ma de l’Amour fou d’Andr\u00e9 Breton justifiant, au nom de cette recherche absolu mais surtout de l’extase physique, mes fuites et mes divorces. Ne pensez-vous pas qu’une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0humaniste\u00a0\u00bb devrait donner \u00e0 tous les adolescents un minimum de formation \u00e0 la psychologie, ainsi qu’\u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, donc aussi une formation non sexiste aux travaux domestiques.
Nous retiendrons qu’\u00eatre \u00ab\u00a0amoureux\u00a0\u00bb n’est pas un m\u00e9tier, mais une activit\u00e9 qui plus encore qu’aucune autre n\u00e9cessite formation et pr\u00e9paration. <\/p>\n\n\n\n